تبلیغات
کمک آموزشی دین و زندگی 2
کمک آموزشی دین و زندگی 2
صفحه نخست         تماس با مدیر         پست الکترونیک        RSS         ATOM

۩۞۩
با توجه به نظرات مندرج به صورت کلی

باید عرض کنم که:


فراگیران ارجمند اگر معلمی از شما درخواست می کند

 کلی بخوانید و سوالی نمی دهد دلیل بر کم کاری ایشان

نیست بلکه آن عزیز می خواهد شما پر توان تر از قبل

کاملا بر موضوع درس مورد نظر تمرکز یابید .

هم اکنون در دنیای مجازی انواعی از  نمونه

 سوالات متنوع   وجود دارد که می تواند مورد

 استفاده شما باشد .


از انتقادات سازنده و پیشنهادات خوب شما مخصوصا

در زمینه کار عملی  دین و زندگی  جهت ارائه

 در نمایشگاه استقبال می کنم .

با سپاس





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 29 دی 1392 :: نویسنده :

۩۞۩  سلام عزیزان خیلی خوش آمدید تصاویرشباهنگ Shabahang's Pictures ۩۞۩

به امید خدا دارم بر می گردم

 

تا یک دستی به سر وبلاگ های 

 

 قدیمی ام بکشم 

 

 

 التماس دعا دارم





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 6 آذر 1392 :: نویسنده :

سؤالات ذیل که در سه پست به اطلاع رسید حاصل لطف

یکی از فراگیران بســـــــــــیار پرتلاش  کلاس دوم تجربی

 می باشد .

شمعشمعشمع





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 15 آذر 1389 :: نویسنده :

درس هفتم: منزلگاه بعد

 

١١٢- انسان پس از مرگ وارد عالمی به نام ........ می شود.

 

١١۳- برخی از ویژگی های عالم برزخ را با استفاده از آیات و روایات بنویسید.

 

١١٤- از آیه زیر چه نکته ای قابل استنباط است.

 

«اِنّا نَحنُ نُحیِ المَوتی وَ نَکتُبُ ما قَدَّموا و ءاثارَهُم»

 

١١۵- پیام آیه زیر را بنویسید.

 

«حَتّی اِذا جاءَ اَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ...»

 

١١۶- در هنگام مرگ کدام بعد از ابعاد وجود انسان از آگاهی و شعور کامل برخوردار است؟

 

١١٧- در چه شرایطی بدن حیات و فعالیت خود را از دست می دهد؟

 

١١٨- دو مورد از شباهت های دنیا و برزخ را بنویسید.

 

١١٩- دو مورد از شباهت های برزخ با آخرت را بنویسید.

 

١٢٠- دو نمونه از آیات قرآن کریم که اشاره به اعمال ما تقدّم و ما تأّخر ذکر نمایید.

 

١٢١- دوره برزخ، دوره بی خبری است یا آگاهی؟ حدیثی در این زمینه ذکر کنید.

 

١٢٢- مرحله اول پاداش و جزای مومنان پس از مرگ در چه زمانی است؟

 

١٢۳- در برزخ ارواح مومنان به چه صورتی دیده می شود؟

 

الف) با کالبدی شبیه کالبد والدینشان                ب) با کالبدی بسیار زیباتر از خودشان

 

ج) با کالبدی شبیه صورت دنیایی شان              د) بدون کالبید که صورت خاصی داشته باشد

 

درس هشتم: واقعه بزرگ

١٢٤- حوادث نفخ صور اول را بنویسید.

 

١٢۵- نفخ صور بانگ سهمگینی است که قرآن کریم از آن ........ یاد کرده است.

 

١٢۶- در قرآن کریم منظور از صیحه چیست؟

 

١٢٧- منظور از میزان و وزن کردن اعمال در قیامت، چیست؟

 

١٢٨- مراحل وقوع قیامت را نام برده و شرح دهید.

 

١٢٩- معیار و وسیله بخش اعمال ......... است.

 

١٣٠- با استناد به حدیثی از رسول اکرم در ضمن نصایحی که به یکی از یاران خود فرموده

 

بود، یکی از تفاوت های دنیا و آخرت را بنویسید.

 

١۳١- با توجه به آیه به سوالات زیر پاسخ دهید.

 

«وَ اَشرَقَتِ الاَرضُ بِنورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الکِتابُ وَ جیءَ بِالنَّبِیّینَ وَ الشُّهَداءِ...»

 

الف) آیه را ترجمه کنید.

 

ب) پیام آیه را بنویسید.

 

١٣٢- نفخ صور دوم مقدمه چه چیزی است؟

 

١٣٣- اولین اتفاق برای شروع قیامت چیست؟

 

١٣٤- آیا هنگام قیامت زمانی نامه اعمال انسان را می دهند و از او می خواهند آن را بخواند،

 

آیا انسان به آنچه در نامه است آشناست؟

 

١۳۵- «اَشرَقَت» به چه معناست؟

 

الف) روشن شد         ب) تاریک شد            ج) دمیده شد           د) به شرق رفت

 

١٣٦- طبق روایات اسلامی چه کسانی در اثر نفخۀ صور اول مدهوش نمی شوند؟

 

الف) ملائکه         ب) مومنان          ج) کافران           د) پیامبران الهی و امامان

 

١٣۷- روز آشکار شدن اسرار چه روزی است؟

 

الف) روز قیامت          ب) شب اول قبر       ج) برزخ           د) روز تولد

 

١٣۸- کتاب «انسان از آغاز تا انجام» نوشته کیست؟

 

الف) شهید مطهری          ب) علامه طباطبایی           ج) امام خمینی        د) جوادی عاملی

 

درس نهم: فرجام کار

 

١٣٩- خصوصیات دوزخ و دوزخیان را توضیح دهید.

 

١٤٠- پاسخ قطعی خداوند به دوزخیان را بنویسید.

 

١٤١- شیطان خطاب به اعتراض دوزخیان چه می گوید؟

 

١٤٢- نگهبانان جهنم خطاب به اعتراض دوزخیان چه می گویند؟

 

١٤٢- بالاترین درجه بهشت ......... است.

 

١٤۳- پاداش و کیفر قراردادی چه تفاوتی با پاداش و کیفر طبیعی دارد؟

 

١٤٤- آیا جنایت کاران از همان ابتدا جانی متولد شده اند؟ توضیح دهید.

 

١٤۵- خداوند در آخرت در برابر جزع و فزع بدکاران به آنها چه می فرماید؟

 

١٤۶- رسول خدا در مورد جایگاه نیکوکاران چه می فرماید؟

 

١٤٧- قرآن خطاب به آنان که زر و سیم گنجینه می کنند و در راه خدا انفاق انفاق نمی کنند، چه

 

 می فرماید؟

 

١٤٨- نامه عملی که انسان با خود به قیامت می برد، چیست؟

 

١٤٩- دوزخیان در روز قیامت به چه چیزی حسرت می خورند؟

 

١٥٠- جایگاه نیکوکاران را به اختصار توضیح دهید.

 

١۵١- مهم ترین پیام آیه زیر را بنویسید.

 

«وَ کُلَّ اِنسانٍ اَلزَمناهُ طائِرَه فی عُنُقِه»

 

١۵٢- امام علی (ع) در وصف بهشت چه فرموده است؟ به اختصار توضیح دهید.

 

١۵۳- علم به آثار سوء گناه سبب چه چیزی می شود؟

 

١۵٤- پاداش های بهشتی و عذاب های دوزخ ساخته چیست؟

 

١۵۵- هر چقدر آگاهی انسانها بیشتر شود...

 

الف) ترس از قانون بیشتر می شود         

                            

ب) ترس از مجازات قانونی به رعایت آگاهانه قانون تبدیل می شود.

 

ج) رعایت آگاهانه قانون به ترس از قانون تبدیل می شود

 

د) اثر طبیعی عمل در نتیجه شدت مجازات کم می شود.        

 

                                         تهیه و تنظیم: کارشناسی گروههای آموزشی استان





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 15 آذر 1389 :: نویسنده :

درس چهارم: روزنه های خطا

۵٣- از دیدگاه قرآن منظور از وجدان اخلاقی کدام نفس است؟

الف) نفس امّاره         ب) نفس لوامه            ج) مطمئنه              د) اماره و لوامه

 

۵٤- از دیدگاه امام علی (ع) بهترین ثروت و کمال برای انسان کدام است؟

 

۵۵- مراد از حجت نهان و حجت آشکار چیست؟

 

۵۶- موانع رشد و رستگاری را نام ببرید.

 

۵٧- برخی از ارزشمند ترین سرمایه های وجودی انسان را نام ببرید.

 

۵٨- فرمان دهنده به بدیها چه نامیده می شود؟

 

۵٩- قرآن کریم ......... را سرچشمه بسیاری از گناهان و لغزش ها می داند.

 

۶٠- امام صادق در توصیف عقل و جهل برای یکی از یارانش سماعه بن مهران چه فرموده

 

است؟

 

۶١- بی توجهی به آخرت سبب چه چیزی می شود؟

 

۶٢- شیطان معمولا ً از راههایی انسان را به نافرمانی از خدا وسوسه می کند؟آنها را نام ببرید.

 

۶٣- چه راه و روش و برنامه ای را پیشنهاد می کنید تا در زندگی خود دچار خسران و زیان

 

نشویم؟

 

۶٤- از دام های شیطان چند مورد را نام ببرید.

 

۶۵- از دیدگاه قرآن آشکار ترین دشمن انسان ......... است.

 

۶۶- قوه تعقل را به عنوان ودیعه الهی با توجه به فرمایش امام کاظم (ع) توضیح دهید.

 

۶٧- سرمایه های الهی برای سیر به سوی کمال عبارتند از:

الف) سرشت خدا آشنا                                                       ب) وجدان اخلاقی

ج) قوه تعقل و تفکر                                                         د) همه موارد

۶٨- انواع حجت خدا را بر مردم با استفاده از حدیث امام کاظم (ع) بنویسید.

 

۶٩- از نظر قرآن عامل اصلی گناه کدام مورد است.

الف) عقل               ب) خود انسان                ج) شیطان            د) نفس امّاره

 

٧٠- این سخن از کیست؟

«عالم محضر خداست. در محضر خدا معصیت نکنید»

 

الف) شهید مطهری        ب) آیت الله خامنه ای     ج) امام خمینی (ره)        د) امام علی (ع)

 

٧١- انسان ها در این دنیا دو گروهند. گروهی ......... و گروهی ......... .

 

٧٢- کدام مورد تشخیص دهنده درستی از نادرستی در وجود انسان است.

 

الف) عقل                     ب) قلب                        ج) نفس                         د) هیچکدام

 

٧۳- خداوند حجتی بنام ......... در انسان قرار داده است. (برای تشخیص حق از باطل)

 

٧٤- با توجه به آیات 22 سوره ابراهیم نقش شیطان را در گمراهی انسان بیان کنید.

 

٧۵- نفس اماره چیست؟

 

٧۶- «حبل الورید»  به چه معناست؟

 

الف) ریسمان الهی           ب) رگ گردن           ج) حبل الله           د) ریسمان وحدت

 

٧٧- قرآن کریم و روایات پیشوایان ما عامل اصلی گناه را چه می دانند؟

 

الف) خود انسان           ب) شیطان             ج) دنیا                د) جامعه

 

٧٧- خداوند در قرآن کریم خود را از چه چیزی به انسان نزدیکتر می داند؟

 

  الف) پدر ومادر     ب) فرزندان           ج) رگ گردن          د) قلب

 

٧٨- کدام جمله صحیح است؟

 

الف) بت پرستان با سرشت خدا آشنایی ندارند.

 

ب) بت پرستان با دریافتن مصداق واقعی خدا دچار اشتباه شده اند.

 

ج) بت پرستان فاقد گرایش به ارزش های مقدس هستند.

 

د) بت پرستان وجدان اخلاقی ندارند.

 

درس پنجم: پنجره ای به روشنایی

 

٧٩- چند دیدگاه در مورد مرگ وجود دارد؟ توضیح دهید.

 

٨٠- چرا برخی از افراد می کوشند درباره مرگ نیاندیشند و نسبت بدان بی توجه باشند؟

 

٨١- با توجه به آیه زیر به سوالات زیر پاسخ دهید.

 

«یَعلَمونَ ظاهَراً مِنَ الحَیاًهِ الدُّنیا وَ هُم عَنِ الأخِرَهِ هُم غافِلونَ»

 

الف) آیه را ترجمه کنید.

 

ب) پیام آیه را بنویسید.

 

٨٢- پیامد نگرش دیدگاه مادّیون را نسبت به مرگ بنویسید.

 

٨۳- از دیدگاه قرآن کریم خاسرین چه کسانی هستند؟

 

٨٤- مرگ را از دیدگاه ادیان الهی بررسی کنید.

 

٨۵- علت اینکه بعضی ها از مرگ هراس ندارند، چیست؟

 

٨۶- از دیدگاه رسول اکرم (ص) باهوش ترین مردم چه کسانی هستند؟

 

٨٧- واکنش کسانی که مرگ را پایان زندگی می دانند، چیست؟

 

٨٨- آیه «وَ الَّذینَ اتَّخَذوا دینَهُم لَهواً و لَعِباً» به چه کسانی اشاره دارد؟

 

٨٩- امام حسین مرگ و زندگی با ظالمان را چه معرفی می کند؟

 

٩٠- آیا توجه با آخرت لزوماً بی توجهی به دنیا و عقب ماندگی را در پی دارد؟

 

٩١- از دیدگاه مادیون و الهیون نسبت به مرگ چه نتیجه کلی قابل استنباط است.

 

٩٢- چرا زندگی انسان عصر جدید با همه پیشرفتها دچار نوعی عدم تعادل شده است؟

 

٩۳- آیه زیر به اشاره کدام نگرش در مورد مرگ دارد.

 

«اِنَّ الَّذینَ لایَرجونَ لِقاءَنا»

 

٩٤- حدیث زیر از کیست و در مورد چیست.

 

«اِنّی لا اَرَی المَوتَ اِلّاسَعادَهً وَ الحَیاهَ مَعَ الظّالِمینَ اِلّا بَرَماً»

 

٩۵- چه کسانی از ملاقات با مرگ وحشت زده می شوند؟

 

٩۶- خداوند عاقبت کسانی که به زندگی دنیا راضی و خشنودند و به آن تکیه کرده اند را

 

چگونه تصویر می کند؟

 

٩٧- مأوی به چه معناست؟

الف) آواز                  ب) جایگاه               ج) آتش گاه                د) آهنگ

 

٩٨- «ضَلَّ» و «حبطت» به چه معناست؟

 

الف)گم و تباه شد- تباه و نابود شد                      ب) سایه انداخت- فرود آمد

 

ج) فرود آمد- سایه انداخت                              د) گمراه شد- فرود آمد

 

٩٩- حضرت قاسم فرزند کدام امام معصوم است؟ و در شب عاشورا شهادت را به چه چیزی

 

تشبیه کرده است؟

 

الف) امام حسین (ع)- شیرین تر از عسل            ب) امام حسن (ع)- شیرین تر از عسل

 

ج) امام حسین (ع)- آب گوارا                           ب) امام حسن (ع)- آب گوارا

 

١٠٠- کتاب «خدا بود و دیگر هیچ نبود» اثر کیست؟

 

الف) شهید مطهری      ب)شهید بهشتی           ج) شهید آوینی       د)شهید مصطفی چمران  

 

درس ششم: آینده ای روشن

 

١٠١- کار حکیمانه چه نوع کاری است؟

 

١٠٢- آیا عقل ضرورت معاد را تأیید می کند؟

 

١٠٤- بنا به چه دلایلی در دنیا امکان ایجاد عدالت وجود ندارد؟

 

١٠۵- حقیقت وجود انسان چیست؟

 

١٠۶- قرآن کریم امکان معاد جسمانی را از چند جنبه مورد بررسی قرار می دهد؟

 

١٠٧- پیامبر گرامی اسلام حدیث «بالعدل قامت السماوات و الارض» را در مورد امکان معاد

 

 فرموده است یا ضرورت معاد؟

 

١٠٨- با توجه به آیه زیر، به سوالات زیر پاسخ دهید.

 

«اَللهُ لا اِله اِلّا هُوَ لَیَجمَعَنَّکُم اِلی یَومِ القِیامَهِ»

 

الف) آیه را ترجمه کنید.

 

ب) پیام آیه را بنویسید.

 

١٠٩- اینکه قرآن کریم مرگ را توفّی نامیده است، بیانگر چیست؟

 

110- طبق آیات قرآن خداوند کدام دو گروه را مثل هم قرار نمی دهد؟

 

الف) کافران و فجار                                                ب) متقین و فجار        

                

ج) مفسدین فی الارض و فجار                                    د) مومنین و متقین

 

١١١- به کدام دلیل مرگ، نیستی و نابودی نیست؟

 

الف) روح تماماً توسط فرشتگان دریافت می شود.

 

ب) تمام شخصیت انسان روح است.

 

ج) روح و بدن و بطور کامل توسط فرشتگان دریافت می شوند.

 

د) مرگ نوعی بیداری است.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 15 آذر 1389 :: نویسنده :

درس اول: جلوه های حکمت و تدبیر

 

١- شاخصه اصلی مجموعه منظم . . . . . . . و . . . . . . . است.               

٢- از ویژگی های جهان واقعی چند مورد را ذکر کنید.

٣- چگونه اجزاء یک مجموعه متناسب با هدفی که داند کنار هم جمع می شوند و همکاری می کنند تا به هدف خود برسند.

٤- نظم و قانون از مهم ترین ویژگی . . . . . . . است.

٥- از مقایسه جهان خیالی با جهان واقعی چه نکته مهمی قابل استنباط است؟

٦- ترجمه آیه زیر را بنویسید.

«ولِلّهِ مُلکُ السَّماواتِ وَ الاَرضِ وَ اللهُ عَلی کُلِ شَیءٍ قَدیرٌ»

٧- پیام آیه زیر را بنویسید.

«اَلَّذینَ یَذکُرونَ اللهَ قِیامًا وَ قُعودًا وَ عَلی جُنُوبِهِم وَ یَتَفَکَّروُنَ»

 

٨- از عبارت قرآنی «رَبَّنا ماَ خَلَقتَ هذا باطِلاً» چه نکته مهمی قابل استنباط است؟

٩- در چه صورتی مجموعه منظم شکل و معنای واقعی خود را از دست می دهد.

الف) از قانون پیروی نکند                                                             ب) برخی اجزاء همکاری ننمایند

ج) بدون هدف، پیوستگی و هماهنگی باشد                                        د) برخی از اجزاء ویژگی های خود را از دست بدهند

١٠- در چه صورتی مجموعه منظم به یک هدف معینی منجر می شود؟

١١- فرضیه هایی را که ممکن است در مورد چگونگی کنار هم قرار گرفتن اجزاء یک مجموعه منظم در کنار هم برای رسیدن به هدف خاص وجود داشته باشد، بنویسید.

١٢-  ویژگی های خالقیت خداوند را که در خطبه نود نهج البلاغه آمده است، بیان کنید.

١٣- دو نمونه از نظم همکاری میان عناصر طبیعت را بنویسید.

١٤- خداوند خلقت آسمان و زمین و آمد و شد شب و روز را دلایل روشنی برای کدام گروه می داند؟

الف) اولی الابصار                      ب) اولی الالباب                          ج) همه مردم                              د) مسلمانان

درس دوم: با کاروان هستی

١٥- مبدأ و منشأ دانش بشری چیست؟

١٦- در چه زمانی انسان قادر خواهد بود مصنوعات متنوع تر و دقیق تر بسازد.

١٧- آیا فرو پاشی و انهدام نظام های این دنیا به معنای نیستی و نابودی آنهاست؟

١٨- پدیده های این جهان و نظام دقیقی که بر آن حاکم است، نتیجه چیست؟

١٩- از آیه زیر چه نکته ای قابل استنباط است.

«فَتَبارَکَ اللهُ اَحسَنُ الخالِقینَ»

 

٢٠- عبارت زیر را ترجمه کرده و پیام آن را بنویسید.

«اَلَم تَرَ اَنَّ اللهَ یُسَبِّحُ لَه مَن فِی السَّماواتِ وَ الاَرضِ وَ الطَّیرُ صآفّاتٍ کُلٌّ قَد عَلِمَ صلاتَه وَ تَسبیحَه»

عبارت زیر خط دار را در چند سطر توضیح دهید.

٢١- منشأ همه مصنوعات بشری چیست؟

٢٢- دو مورد از ویژگی های علم الهی و علم انسان را بنویسید.

٢٣- نمونه هایی از ارتباط و پیوستگی بین نظام ها در یک درخت سیب را بنویسید.

٢٤- آیا انسان با پیشرفت علم می تواند از سیطره قوانین طبیعی خارج شود؟

٢٥- رابطه ارضی بین نظام های یک درخت چگونه است؟

٢٦- «اَطّیرُ صآفّات» به چه معنا است؟

الف) پرندگان در پرواز                                                     ب) جویبارهایی با آب صاف

ج) پرندگان نغمه خان                                                       د) مومنان پاک

٢٧- طبق آیات قرآن چه کسانی نماز و تسبیح خویش را درک می کنند؟

الف) فقط انسان ها                                                           ب) فقط مومنان

ج) هرکه در آسمان ها و زمین است                                                د) فقط پرندگان در پرواز

 

 

درس سوم: حقیقت انسان

 

٢۸- کرامت و شرافت انسان در گرو چیست؟

 

الف) خود شناسی      ب) معاد شناسی           ج) هستی شناسی        د) تحصیل علم، دانش

 

٢٩- انسان دارای چه ویژگی هایی است که می تواند شایسته مقام خلافت باشد؟

 

٣٠- رویاهای صادقه به چه خواب هایی گفته می شود؟

 

٣١- خداوند وجود انسان را با چه چیزی سرشته است؟

 

٣٢- تسلیم همه موجودات جهان در برابر فرمانها خداوند به چه صورت است؟

 

٣٣- روح، بعد غیر جسمانی وجود ماست که توانایی . . . . . . و . . . . . . را دارد.

 

٣٤- خداوند به انسان . . . . . . و . . . . . . در کسب علم و دانش بخشیده که می تواند به خدای

 

خود و اسماء و صفات او . . . . . . پیدا کند.

 

٣۵- کدام بعد از ابعاد وجود انسان سرچشمه ارزشها و کرامت های انسانی است؟

الف) جسم             ب) روح             ج) روح جسم                د) عقل

 

٣۶- دانشمندان نشانه و دلایل غیر مادی بودن روح را در چه چیزی می دانند؟ نام ببرید.

 

٣٧- چه موقع به انسان احساس خرسندی و ملامت دست می دهد؟

 

٣٨- چگونه انسان به خود واقعی می رسد؟

 

٣٩- انسان چگونه به کرامت و شرافت الهی دست می یابد؟

 

٤٠- ارزش هر انسان به درک فهم وی از . . . . . . و . . . . . . بستگی دارد.

 

٤١- منظور از مقام خلقت الهی چیست؟

 

٤٢- انسان چگونه می تواند به مقام خلافت الهی برسد؟

 

 

٤٣- عبارت قرآنی زیر را ترجمه کرده و پیام آن را بنویسید.

 

«وَ عَلَّمَ ءادَمَ الاَسمآءَ کُلَّها»

 

٤٤- در عبارت قرآنی زیر معنا و مفهوم کرامت را توضیح دهید.

 

«وَ لَقَد کَرَّمنا بَنی ءادَمَ»

٤٥- مفهوم حقیقت ملکوتی در انسان چیست؟

 

٤٦- تفاوت بعد جسمانی و بعد روحانی(غیر جسمانی) را بنویسید.

 

٤۷- از معنا و مفهوم ثبات شخصیت چه نتیجه کلی قابل استنباط است؟

 

٤۸- در چه صورتی بعد روحانی دچار تغییر می شود؟ توضیح دهید.

 

٤٩- منظور از اینکه روح ثابت است، چیست؟

 

۵٠- انسان چگونه مقرب درگاه الهی می شود؟

 

۵١- کدام بعد از ابعاد وجود انسان مسئله جاودانگی می یابد؟چرا؟

 

۵٢- حضرت علی درباره ارزش فهم و درک جایگاه انسان در کاروان آفرینش چه

 

می فرمایند؟

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 15 آذر 1389 :: نویسنده :

درس پانزدهم

پیام آیات  ص 163

1 – ربا – بقره 278

2 – اعلان جنگ با خدا و رسول – بقره 279

3 – باید ربا را برگرداند و اصلش بماند برای خودش بقره 279

 

پیام آیات ص 166

1 – صدقات و زکات – توبه 60

2 – فقرا مسکین یتیم آزاد کردن بردگان در راه خدا درراه ماندگان کارکنان نزدیک کنندگان قلب – توبه 60

3 – خمس – انفال 41

4 – یک پنجم – انفال 41

 

اندیشه و تحقیق ص 173

1 – با پرداخت انفاق افراد فقیر از فقر نجات می یابند در نتیجه در جامعه امکان کار و تلاش برای همه بیشتر می شود و فرد انفاق کننده با تلاش بیشتر ثروت بیشتر از مقدار انفاق کرده را بدست می آورد در صورتی که اگر فقر در جامعه باشد به خاطر ناامنی فرد ثرتمند در اثر دزدی نمی تواند کاربکند و ثروتش همیشه دزدیده می شود.

2 – الف – در ربا نه تنها فرد مقروض قرض خود را نمی تواند بپردازد بلکه روز به روز فقیرتر می شود ولی در قرض الحسنه گناهان انسان بخشیده می شود و بهشت و نهرها وعده داده می شود در آخرت پاداش و اجر دو چندان می دهد گناهانمان آمرزیده می شود

ب – موجب رونق اقتصادی شده و جامعه را به سمت پیشرفت سوق می دهد و از جهت فردی نیز هم موجب آرامش روحی افراد می شود و هم موجب تقویت نوعدوستی و روحیه تعاونی و همکاری گردیده و عزت و کرامت نفس افراد نیز حفظ می گردد

3 – این انگیزه که فرد بداند هزینه ای را که پرداخت می کند اگر خمس و زکات باشد به انسانی نیازمند می رسد علاوه بر این که او را شاد کرده خدا را نیز شاد کرده و اگر از مالیات باشد خرج کشور و شهر خود او برای رفاه او شده است ولی روحیه دنیاگرایی و تکثر طلبی و ضعف ایمان باعث شده این کار برای بعضی سخت بیاید

4 – احتکار باعث گرانی جنس می شود

ربا اقتصاد جامعه را درهم می ریزد

فروش مواد مخدر و اعتیادآور جوانان را به ابتذال می کشاند و باعث رکود اقتصاد می شود

 

.....................................................................

درس شانزده

پیام آیات ص 176

1 – اجابت خواهد شد بقره - 186

2 – خدا را – به او ایمان – بقره 186

3 – نماز و صبر – بقره 153

4 – تقوی – بقره 183

5 – نماز – عنکبوت 45

6 – نماز – منکر – عنکبوت 45

 

تکمیل ص 183

1 – باطل نمی شود

2 – عمدا ببلعد

3 – شکستن اشکالی ندارد

4 – نباید

5 – روزه اش صحیص است

 

اندیشه و تحقیق ص 185

1 – چنانچه که روزه را باطل می کند کاری انجام نداده باید روزه را بگیرد و اگر انجام داده نگیرد

2 – نباید آنروز را روزه بگیرد

3 – باید روزه خود را تمام کند

4 – وقتی به حد ترخس برسد در صورتیکه از شب نیت سفر را داشته باشد روزه اش باطل می شود والا بنابر احتیاط واجب روزه را تمام کند وبعدا قضا لازم نیست اگر پیش از رسیدن به حد ترخس روزه را باطل کند کفاره بر او واجب است ( در این موارد هر کس به رساله خود مراجعه کند )





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :

درس یازدهم

پیام آیات ص 115

1 – خدا را – به انها دوستی و علاقه می ورزند – بقره 165

2 – اطاعت و پیروی از  آن است – آل عمران 31

3 – خدا را دوست بدار – دوست باشد – مجادله 22

4 – غیر خدا را – می پرستند – ممتحنه 4

5 – دشمنی – ممتحنه 4

 

اندیشه و تحقیق ص 123

1 – ص 116 محبت به حق ( اگر عشق و محبت انسان از این ... و شور و شوق فرح بخش وجودش را فرا می گیرد )

2 – به خود تذکر می دهیم سعی کنیم خدا را بیشتر و بهتر بشناسیم ، بیشتر با دوستان خدا آشنا شویم ، دشمان خدا را بشناسیم و بدانیم چه کسانی در صف آنان قرار دارند

3 – کمی به اطراف و احوالات خود می نگریم تا ببینیم آیا خدا را دوست ئاشته و از فرمانهای او اطاعت کرده ایم با بدیها و دشمنی ها مبارزه کرده و از آنها دوری کرده ایم یا نه

 

.....................................................................

درس دوازدهم

پیام آیات ص 127

1 – نکرده است – اعراف 32

2 – بهره مند شوند – اعراف 33

3 – مومنان – اعراف 32

4 – زشتکاری ، ستم ، گناه و فواحش و شرک – اعراف 33

5 – برای آراستگی و عفاف – اعراف 26

6 – تقوا – اعراف 26

 

اندیشه و تحقیق ص 132

1 – آراستگی اگر برای خدا باشد و با نیت خیر انجام شود بسیار پسندیده است و مورد توجه اسلام – ولی همین آراستگی می تواند با نیت خودنمایی صورت گیرد که منشا بسیاری ار گناهان می باشد و در اسلام نهی شده و گناه محسوب می شود.  ( می توان ص 128 تناسب ظاهر و باطن را نیز نوشت )

2 – کسی که خود نمایی می کند در حقیقت عزت خود را در توجه دیگران می یابد و روح ضعیفی دارد در حالی که مقام و سرچشمه عزت از آن خداست پس غزت آنها لکه دار می شود ( می توان ص 129 عفاف و عزتمندی و آراستگی را نوشت )

3 – ترس از خدا و تسلیم نشدن به هوای نفس – داشتن ایمان – رعایت عفت نسبت به حریم نامحرم – خیانت نکردن و تسلیم شدن به امر خداوند – رنج دنیا را به عذاب آخرت ترجیح دادن – طهارت داشتن – عفت داشتن – شکرگزار بودن

 

...................................................................

درس سیزدهم

یافتن آیات ص 136 و 137

1الف – نور 30

ب – ج – د – نور 31

الف – ب – احزاب 59

 

برسی ص 140

1 – پوشش او مانند دژی است که او را از حملات نگاه ها حفظ می کند و امنیت و آرامش در جامعه را برای او بوجود می آورد و ایمانش را تقویت می کند

2 – باعث عفت او می شود که به همراه آن عزت می آورد و مانع آلوده شدن او به فساد از طریق نگاه می شود و امنیت و آرامش وتقویت ایمان فرد می شود

3 – بنیان خانواده را مستحکم می کند و آن را از خطر فروپاشی حفظ می کند

4 – جامعه سالم ایجاد می شود و از انحرافات مصون می ماند میزان جرم و جنایت کاهش می یابد زمینه رشد و پیشرفت جامعه فراهم می شود و در جامعه امنیت و آرامش و استحکام روابط اجتماعی بوجود می آید

 

اندیشه و تحقیق ص 143

1 – فعالیتهای اجتماعی مردان را در هاله ای از عفت اخلاقی قرار گیرد تا مشارکت زن در فعالیتهای اجتماعی بهانه ای در دست بیماردلان برای رسیدن به مقاصد پلیدشان نباشد ، اسلام از یک سو مردان را موظف به مراعات عفت در برابر زنان می کند تا با دلی پاک با زنان در جامعه برخورد داشته باشند و تقوی داشته باشند زیرا اگر مردان یک جامعه اصلاح نشود زنان آن جامعه نیز به فساد کشیده می شوند از سوی دیگر زنان نیز باید عفیف باشند تا گوهر شرف خود را از گزند دزدان شرف مصون بمانند.

2 - در دین مسحیت تحریف رخ داده و برهنگی بین آنها رواج یافته است.

 

........................................................................................

درس چهاردهم

مقایسه ص 147

1 – نه خیر چون هر کس می خواهد کشتی به جهتی که او می خواهد برود پس بی نظمی خواهد بود و اصلا نمی تواند به مقصد برسد کشتی هم نمی تواند در آن واحد چند جهت متفاوت را دنبال کند.

2 – نه خیر این قسمت از کشتی که من نشسته ام هر چند مال من است در حالی که با قسمتهای دیگر مرتبط است اگر کسی به کشتی آسیب برساند همه را غرق می کند و اگر کسی بهداشت را رعایت نکتد امکان بیماری همه را فراهم می کند .

3 – نه خیر افراد جامعه به هم پیوسته اند اگر کسی دروغ بگوید وارد جامعه شود این دروغ در جامعه و سرنوشت افراد آن تاثیر دارد.

4 – اعضاء جامعه ترس یکی به دیگران سرایت می کند شور و نشاط یکی دیگران شاد می سازد و جنب و جوش و تلاش یک فرد افراد دیگر را از خمودی و سستی خارج می کند.

 

پیام آیات ص 148

1 – حبل الله – آل عمران 102 و 103

2 – ولی – توبه 71

3 – خیر و نیکی – آل عمران 104

4 – بمعروف و نهی از منکر – آل عمران 104 – توبه 71

5 – ایمان – امر به معروف و نهی از منکر – آل عمران 110

6 – فلاح و رستگاری ( مقصد ) – آل عمران 104

7 – امر بمعروف و نهر از منکر – آل عمران – 110

8 – ترک امر بمعروف و نهی از منکر – توبه 71

 

اندیشه و تحقیق ص 159

1 – ص 150 فرمایش حضرت علی و امامام باقر (ع)

2 – نماز خواندن – رعایت حجاب – احترام به دیگران – برائت از مشرکین  و... آگاهی دادن و باعمل دعوت کردن

3 – مثل بالا

4 – تجمل گرایی - بی حجابی – ساده زیستی و آگاهی دادن

5 – رفتارهای جبارانه و مستکبرانه دارند همه چیز را از آن خود می دانند

6 – بله اقامه حکومت صالح و عادلانه معروفترین معروفهاست

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :

درس دهم

پیام آیات ص 105

1 – زمر 38 – فرقان 58 – زیرا خداوند زنده است و نمی میرد حضور همیشگی دارد از نیات ما باخبر است خالق جهان خداست اگر بخواهد به ما خوبی کند یا گزندی برساند هیچ کس نمی تواند جلوی او را بگیرد او فاعل مختار است

2 – زمر 38 – زیرا فانی هستند همیشه با ما نیستند از نیات ما باخبر نیستند نیازمند هستند از خود چیزی ندارند محتاج به خدا و دیگران هستند

3 – آل عمران 159 – ابتدا مشورت بعد تصمیم وحرکت با توکل بر خدا

 

اندیشه و تحقیق ص 109

1 – به کارگیری فکر و اندیشه – مشورت کردن – تلاش با عزم و اراده محکم – امید دهنده – انسان را با همت و پشتکار می کند – ندادن تزلزل به خود – داشتن آرامش – خدا را پشتیبان و همراه خود دانستن – نتیجه کار هر چه باشد بر مصلحت خود و خوب دانستن

2 – هر دو بخشی از یک کار هستند در عزم بر انجام کاری باید به خدا توکل کنیم و توکل از نظر عمل مقدم بر بر عزم و ارده است و اگر بدون آن کاری بکنیم ناقص و بی نتیجه می ماند

3 – تحرک – زیرا پس از عزم به انجام کار یعنی شروع حرکت ما باید توکل کنیم و حرکت را آغاز کنیم و جانشین تنبلی و ندانم کاری نیست بلکه کمک کننده و امید دهنده به کسی است که اهل همت ، تعقل و پشتکار است

4 – شخص به خود تزلزل راه نمی دهد می داند که خدا همراه او است و در حین عمل آرامش و اطمینان کامل دارد که نتیجه خوبی خواهد داشت توکل زبانی کافی نیست و باید قلبا باشد و ( خلاصه مورد دوم نکته مهم ص 107 )





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :

درس نهم

اندیشه در آیات ص 87

نیکوکاران : گروه گروه به بهشت می روند – درههای بهشت بر روی آنها گشوده می شود – جاودان در بهشت می مانند – خبرپاگیزگی و سلامتی به آنها داده می شود – وعده خدا را راست می یابند – پاداش را به عمل صالح می دهند – ذره ای خیر نیز پاداش داده می شود.

بدکاران : گروه گروه به جهنم می روند – پیامبر قبلا به آنها هشداغر داده بود – جودان در جهنم می مانند – جهنم جایگاه بسیار بدی است – فرمان عذاب بر آنها حق است – کیفر و عذاب را به عملشان می دهند – ذره ای شر نیز کیفر داده می شود .

 

تطبیق ص 92

زلزال 7 و 8

 

اندیشه و تحقیق ص 98

1 – خیر زیرا حقیقت اعمال انسان است که به انسان برمی گردد.

2 -

1

2

3

4

5

امکان بخشش وجود دارد

جسمانی و روحانی و محدود است

تکلیف و اختیار وجود دارد

نامه اعمال باز است

ظرفیت پاداش یا کیفر کامل اعمال وجود ندارد.

امکان بخشش وجود دارد

روحانی و قالب جسمانی است محدود است

تکلیف و اختیار وجود ندارد

از مسایل کلی پرسیده می شود

نامه اعمال باز است ( ماتاخر )

پاداش وکیفر ناقص ولی شدیدتر از دنیا است

امکان بخشش وجود ندارد

روحانی و جسمانی است نامحدود است

تکلیف و اختیار وجود ندارد

از تمامی اعمال پرسیده می شود

نامه اعمال بسته می شود

جاویدان بوده و پاداش و کیفر کامل می باشد

 

3 – 1 – محبت به خدا ، ایمان و یقین را به منزله بذرهایی در دل خود بکارد

2 – با اعمال صالح دل خود را آباد کند

3 – دل خود را از کدورت ها و گناه پاک کند

4 – مواظب باشد وسوسه های شیطانی و گناه به سراغ دل او نیاید





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :

درس هشتم

یافتن آیات ص 79

1 – زمر 68

2 – زمر 68

نمونه ص 80

شکافته شدن آسمان، از هم کشیده شدن زمین و بیرون ریخته شدن هر آنچه در آن است ، فانی شدن بین زمین و آسمان ، در هم پیچده شدن نورخورشید تیره شدن ستارگان ، از جا رانده شدن کوهها ، شتران ماده بار خود را بر زمین می گذارند، گردآوری شدن جانوران وحشی، به جوش آمدن دریاها

 

یافتن آیات ص 80

1 – زمر 68

2 – زمر 68

3 – زمر 69

4 – زمر 69 – انبیاء 47

5 – زمر 69

 

اندیشه در آیات ص 81

وقتی دشمنان خدا به دوزخ می رسند گوش و چشم و حتی پوست آنها به آن چه کرده اند شهادت می دهند آنها به این اعضا می گویند چرا گواهی دادید جواب می شنوند که خداوند ما را به سخن آورده است آن خدایی که ما را آفریده است و به سخن می آورد.

6 – زمر 69 – انبیا 47 – اعراف 8

7 – حاقه 19 – 25 – زمر 69

 

اندیشه و تحقیق ص 83

1 – ( قبلا آیه تهیه شود ) ای وای بر ما چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت و بیدار کرد اینست آنچه خدای بی اندازه بخشاینده که وعده کرده و پیغمبران راست گفته بودند.

2 – اصل عمل و صورت اصلی روح که در اثر عمل بوجود آمده حاضر است و او نمی تواند منکر آنها شود .

3 – تا هیچ انکاری توسط انسان صورت نگیرد و خود انسان گناهکار حقیقت و اصل عمل خود را درمی یابد .





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :

درس هفتم

پافتن آیات ص 71 و 72

1 - مومنون 100

2 - نساء 97 – نحل 32

3 - نساء 97 – نحل 32 – مومنون 99

4 - قیامت 13 – یس 12

نمونه یابی ص 72

ساختن اماکن عام المنفعه – تربیت فرزند صالح

ساختن اماکن فساد – تربیت فرزند ناصالح

پیام احادیث ص 74

1 – حدیث 1 و 3  - دوره برزخ دوره بی خبری نیست این گونه نیست که انسان فقط جسدی باشد که در قبر افتاده و به تدریج فرسوده از بین می رود بلکه دوره ای جدید از آگاهیها و خبرهاست .

2 – دوره عمل نیست و از دست انسان کاری برنمی آید اما آثار بعضی از اعمال خیر یا بد انسان در این دنیا باعث می شود که پرونده انسان سنگین شود در دوره برزخ بهره ای از بهشت به مومنان و نصیبی از جهنم به کافران می رسد سطح آگاهی انسان نسبت به خود و اعمال خود فزونی می یابد و از اموری که غافل بوده آگاه می شود. جنبه مادی ندارد ، نظامی غیر از این جهان بر آن حاکم است ، انسان به شکل دنیوی ولی قالب جسمانی می باشد ...

3 – عمل او است و علت جدا نشدن عمل این است که عمل بخشی از وجود او است در واقع اصل وجود اوست انسان و عمل انسان دو چیز نیستند بلکه یک واقعیتند و مسئله را در برزخ به خوبی درک می کند

 

اندیشه و تحقیق ص 75

1 – بعد روحانی – نشانه وجود جهان پس از مرگ

2 – اصل تقدم نیت الهی در کارها و انجام عمل صالح

3 – عمل انسان

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :

درس ششم

سایت زیبایی بر

ای دسترسی به معنی آیه و حتی کپی پیست آن برای درج در مطالب تحقیقی خود :

http://www.ghorany.com/quran.htm

 

پیام آیات«1»(ص 63)

1- سوره نساء آیه ی 87 که در این آیه قرآن حیات اخروی را برای انسان حتمی می داند.1- چون خدایی جز خدا نیست،روز قیامت همه حتما جمع می شوند. 2- شکی در جمع شدن و برپایی روز قیامت نیست.3- راستگوتر از خداوند وجود ندارد و دروغی در گفتارش نیست.

2- باید خودمان را آماده کنیم،در این صورت نه تنها ضرر نمی کنیم بلکه استفاده می کنیم،طبق قانون عقلی دفع خطر احتمالی لازم است.

 

پیام آیات«2»(ص 63)

مومنون 115 و ص 27 ، چون خلقت عبث نیست پس یک آینده ی معقول در انتظار ما است،اقتضای حکمت الهی به وجود جهان آخرت و بازگشت انسان به سوی خدا اشت.

 

استدلال (ص 64)

مقدمه

1-اگر خداوند استعداد و زمینه ی موضوعی را در انسان قرار دهد امکان رسیدن به آن را هم فراهم می کند.2- خداوند استعداد بی نهایت طلبی و میل به کمالات و گرایش به بقاء و جاودانگی را به انسان عنایت می کند.

نتیجه

خداوند برای رسیدن انسان به این استعداد و میل،شرایط مناسب را فراهم می کند (پس وجود معاد و جهان آخرت به این منظور است) که فنا ناپذیر باشد.

 

پیام آیات«3»(ص 65)

ص 28

اگر آخرتی نباشد در این صورت نیکوکار و بدکار، کافر ومومن، خوب و بد با هم مساوی می شود که این با عدل خداسازگار نیست پس عدل الهی ایجاب می کند پرهیزکاران به پاداش و بدکاران به کیفر اعمال خود برسند .

 

استدلال ص 66

مقدمه : این جهان برای مجازات انسانها به علت ستمی که  بعضی از آنها به بعضی دیگر می کند ظرفیت محدودی دارد و همچنین این دنیا برای دادن پاداش به انسانهای نیکو کار و مجاهد محدود است.

نتیجه : عدل خداوند اقتضا می کند جهانی ایجاد کند که هم ظرفیت همه مجازاتها و هم ظرفیت همه پاداشها را داشته باشد و از این رو خداوند جهان آخرت را خلق کرده تا حق همه مراعات شود و اگر هم به کسی ستمی شده باشد درآن دنیا از طرف خودشان جبران شود.

 

تدبر در آیات ص 67

حتما معنی آیات نوشته شودتا پاسخ زیر بدست آید :

1 – خداوند قادر است استخوانهای پوسیده و حتی سرانگشتان انسان را نیز دوباره جمع کند ( قدرت نامحدود و بی پایان خداوند )

2 – آن کسی که دوباره انسان را زنده می کند اول بار او را آفریده است ( خلقت اولیه انسان )

3 – همان گونه که با فرستادن باران زمین مرده را زنده می شود روز قیامت نیز انسان زنده خواهد شد ( نظام مرگ و زندگی در طبیعت )

 

اندیشه و تحقیق ص 67

1 – حکمت خداوند اقتضا می کند که هیچ خلقتی و هیچ میلی بیهوده به انسان داده نشود و تمام خلقتهای خداوند به یک هدف خاصی منتهی می شود و هیچ میلی در وجود انسان بدون پاسخ نماند حال که برای میل به جاودانگی و کمال طلبی در این دنیا پاسخی نیست چون دنیا محدود است پس با انتقال به جهان آخرت پاسخ داده می شود.

2 –بر اساس عدل الهی هیچ حقی از هیچ مخلوقی ضایع نخواهد شد حال آنکه این جهان مملو از حق کشی ها و ظلم و ستم است و مجازات های ناقص و پاداش های ناقص این دنیا پاسخگوی عدالت واقعی نمی باشد و لذا عدل الهی ایجاب می کند که با انتقال به جهان آخرت انسان بتواند به پاداش یا کیفر اعمال خود به طور کامل برسد.

3 - پاداش بسیاری از اعمال مانند شهادت در راه خدا، کارهای نیک که به جمع زیادی از انسانها خدمت کرده با توجه به عمر محدودی که دارد میسر نیست همچنین مجازات فردی که کسانی را به قتل رسانده ف استعداد بسیاری از مردم را به علت ستم شکوفا نشده و تلف شده به نحو کامل در این دنیا قابل جبران نیست





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :

درس پنجم

 

پیام آیات (ص 53)

1- به حق بودن آقرینش آسمان و زمین (عدم توجه به هدفمندی جهان آفرینش)- احقاف 3

2- با دستان خود،خود را به هلاکت می رسانند- یونس 7و8 ، و جز بازی و سرگرمی چیزی بیش نخواهد بود- عنکبوت 64

3- کافر به خدا و قیامت،کسانی که آینده ی خود را تباه کرده اند،فکر می کنند اعمالشان درست است- کهف 103و105.

 

بررسی (ص 54)

1- میل به حیات و زندگی جاوید.

2- نه خیر،مرگ حتما آمدنی است،باید روشی را انتخاب کنیم تا زیان نکنیم و اینان مانند کسانی رفتار می کنند که با مسکن تسکین دهند.

 

پیام آیات (ص 55)

1- زیرا این دنیا یک مرحله از زندگی می باشد،مرحله ی دیگر در جهان دیگر است که دارای حساب و کتاب است.احقاف 3 و جاثیه 22

2- نه خیر جهان دیگری نیز وجود دارد،چون حکیم است.مائده 69 و اسرا 19 و عنکبوت 20

3- به حساب و کتاب انسان در آخرت رسیدگی می شود.جاثیه 22 و اسراء 19 و کهف 105

4- حقیقت حیات راستین در آخرت است،این دنیا سرگرمی و بازیچه ومحل عمل است و آخرت محل رسیدن به نتیجه عمل است.عنکبوت 64

5- کسی که به خدا ایمان داشته باشد،کسی که عمل صالح انجام دهد.مائده 69

6- کسی که دنبال آخرت باشد و برای آن کوشش کند و به آن ایمان داشته باشد.اسراء 19

 

اندیشه و تحقیق (ص 59)

1- فقط دانستن معرفت را کفایت نمی کند،این معرفت وشناخت باید قلبی و درونی باشد تا انسان آخرت را قبول کند ولی درجه ی ایمان اینها کم است در نتجه اینگونه عمل می کنند.

2- نه خیر،بلکه انسان می تواند دنیای خود را در جهت آخرت قرار دهد و آخرتش را آباد کند.چنان به دنیا فکر کند که گویی همیشه خواهد ماند و چنان به آخرت فکر کند که گویی فردا خواهد مرد- آخرت به زندگی دنیوی جهت بدهد و زندگی دنیا تا زمانی ارزشمند است که ابزاری در جهت رسیدن به آخرت باشد.

3- بیانگر دیدگاه اول است که مرگ را پایان زندگی می دانند.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :

درس چهارم

 

پیام آیات (ص 44)

1-جسمانی و روحانی- ص و مومنون 71و72

2-جسم- روح ص و مومنون 71و72

3-بعد روحانی او- ص 72

4-روحانی- جسم- مومنون 14

 

ذکر نمونه (ص 46)

1- یازده ستاره + خورشید +ماه = پادشاهی مصر (حضرت یعقوب)

2- هفت گاو لاغر،هفت گاو چاق را می خوردند = خشکسالی

3- انگور برای شراب می فشارم = به آقای خود باده می نوشاند.

4- بر روی سرم نان می برم = به دار آویخته می شود و پرندگان سرش را می خورند.

( توضیح این قسمت خلاصه داده شود )

استدلال (ص 46)

1- دائما در حال تجزیه و تحلیل شدن و فرسودگی هستند،به طوری که بعد از 7 سال سلولهایش تجدید می شوند.

2-جسم نمی تواند از زمان و مکان خودش خارج شود و به گذشته یا آینده برود یا جایی که هرگز نرفته برود.

ولی رویاهای صادقانه برخلاف اینها بوده واز ظرف زمان یا مکان خارج شده به زمانی در گذشته یا آینده می رود و یا در مکانی که تا به حال نرفته قرار می گیرد در حالی که جسم او در رختخواب است و چشم و گوش او چیزی نمی بیند و نمی شنود.

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 13 آذر 1389 :: نویسنده :


( کل صفحات : 3 )    1   2   3   
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ :
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :